【培訓(xùn)講師】倪可（>>點(diǎn)擊查看講師詳細(xì)介紹）
【培訓(xùn)背景】
在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展、物質(zhì)需求日益充足，到處都充滿惟利是圖、追求名利、無限享樂的引誘下，眾多員工的價(jià)值取向開始發(fā)生了扭曲，他們陷入價(jià)值困惑。由此，他們沒有了目標(biāo)，沒有了昔日的激情，更沒有了支撐自己的堅(jiān)定的信念，使得他們不知如何度日，不知為何而生，不知該做何事......更可惜的是他們對(duì)真理和金錢的取舍顛倒，對(duì)做人標(biāo)準(zhǔn)模糊不清，對(duì)個(gè)人目標(biāo)茫然不知，感覺到了空虛，生活沒有一點(diǎn)情趣和品味，生命沒有一點(diǎn)光澤。
關(guān)于人生有四句話：㈠、人生不如意十有八九；㈡、人生沒有重來；㈢、如果找到人生的精神家園，就離幸福不遠(yuǎn)了；㈣、圓滿人生，經(jīng)歷四個(gè)階段1、謀生；2、事業(yè)；3、藝術(shù)哲學(xué)；4、宗教。
如何秉承圓滿人生的“王道”？如何找到生存發(fā)展的“新驅(qū)動(dòng)”？如何進(jìn)入人生經(jīng)營的“可持續(xù)發(fā)展”軌道？
心智模式不僅決定我們?nèi)绾握J(rèn)知周遭世界，并影響我們?nèi)绾尾扇⌒袆?dòng)。對(duì)于心智模式來講，只有更“自覺”，才能更“自信”。該課程輔導(dǎo)我們將心智模式攤開，并加以檢視和改善。這對(duì)于建立學(xué)習(xí)型組織而言，這是一項(xiàng)重大的突破。
國學(xué)（中國傳統(tǒng)文化），充滿心智的營養(yǎng)，為我們點(diǎn)亮了一盞人生價(jià)值觀的明燈！
儒家講求“中庸”，道家講求“太極”，佛家講求“因果”，醫(yī)家講求“五行”，易家講求“天地人和”。這些都是世界精神文化遺產(chǎn)，幾千年來根植在中國人的血脈和頭腦之中，在“以人為本”的企業(yè)基本經(jīng)營理念之下，必將煥發(fā)嶄新的、強(qiáng)勁的生機(jī)。
【培訓(xùn)目的】
將國學(xué)故事化﹑通俗化、案例化，與員工實(shí)際相結(jié)合, 以心理需求和心理疏導(dǎo)為重點(diǎn)，授業(yè)解惑，以喜聞樂見的形式展開，注重趣味性和煽情效果。讓員工在國學(xué)的分享中獲取經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和生命智慧，接受文明的熏陶，轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的文明行為、工作價(jià)值觀、工作態(tài)度。
【培訓(xùn)大綱】
內(nèi)容：涉及周易、佛家、道家、儒家、中醫(yī)等哲學(xué)思想。
一、周易的“天地人和”智慧
1、乾卦、坤卦的哲學(xué)模型。
天行健，君子自強(qiáng)不息；地勢坤，君子厚德載物。（《易經(jīng)》）
2、三易不易、變易、簡易。
天文學(xué)啟示錄。
3、周易的時(shí)空模型（九宮八卦）
中國歷史朝代的演變規(guī)律。
與時(shí)消息、與時(shí)俱進(jìn)。
二、佛家的“因果”智慧
1、開智慧、去煩惱教我們看得更高更遠(yuǎn)。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。（《金剛經(jīng)》）
2、萬法皆空，因果不空。
左右人生的兩大力量：命運(yùn)+因果。
慈悲、平等、布施。（舉例：乞丐與富翁）
3、看懂生死，天下無敵。
明性見性，“轉(zhuǎn)”境界。
超越性思維。（舉例：解決交通問題的智慧）
4、佛教故事集錦。
三、道家的“太極”智慧
1、道生一，一生二，二生三，三生萬物。
《道德經(jīng)》對(duì)“陰陽” 二氣的理解；
《道德經(jīng)》對(duì)“中” 氣的理解；
《道德經(jīng)》對(duì)“和” 為常道的理解；
2、“吾有三寶”三種謀略。
慈
儉
不敢為天下先
四、儒家的“中庸”智慧
1、儒學(xué)三綱“明明德、親民，止于至善”
“自立立人，自達(dá)達(dá)人”的大同思想。
“親親而仁民，仁民而愛物�！�
2、儒學(xué)八目“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下�！�
個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德；
王陽明的“心外無理”與“致良知”；
四句教：“無惡無善心之體；有善有惡心之動(dòng)；知善知惡是良知；為善去惡是格物�！�；
3、治理方式“人治、法治、仁治�！�
中國人的思維方式：“一分為三”；
孔子心目中的“和諧社會(huì)”；
五、“佛道儒易”融通智慧
1、“內(nèi)圣外王”連接物質(zhì)文明與精神文明；
2、“自強(qiáng)不息、厚德載物”的人實(shí)踐觀；
3、佛家“自覺覺人，自度度人，自利利人”。
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