作者：張從忠；實(shí)戰(zhàn)派講師
“百年老店、千年寺院”，出自華為御用作家吳春波之口。在《下一個倒下的會不會是華為》一書中，作者多次提到任正非先生帶領(lǐng)華為主要領(lǐng)導(dǎo)人前往日本考察百年企業(yè)和千年古寺的故事。任正非第一次從東瀛回國以后就寫下了一篇中國董事長必讀的文章《華為的冬天》。不久華為賣掉一部分優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)穿上了厚厚的棉衣，成功度過了互聯(lián)網(wǎng)嚴(yán)冬，并在這漫長冬天里擊敗眾多競爭對手，躋身全球通信巨頭行列。
長壽企業(yè)在日本
2001年3月任正非帶領(lǐng)EMT團(tuán)隊(duì)再次來到東瀛，在一個偏僻鄉(xiāng)村小酒屋，他們巧遇一群到這兒旅游的日本老人，一曲《拉網(wǎng)小調(diào)》后，任正非情不自禁地跟老人們唱起《北國之春》。歌曲《北國之春》的原意是謳歌創(chuàng)業(yè)者，歌頌奮斗者的歌曲，日本老人在重重困難中保持樂觀、積極、平和的心態(tài)讓任正非激動不已。實(shí)際上，打上世紀(jì)90年代算起，日本企業(yè)已連續(xù)十年低增長、零增長和負(fù)增長，大部分日本企業(yè)已經(jīng)8年沒有加薪，甚至一部分企業(yè)員工工資還略有下降。然而，從小酒館的服務(wù)員到小旅館的老板娘（服務(wù)員基本是老年人），從大企業(yè)和小企業(yè)的上班族到株式社的社長，所有人在面對困難時都顯得那么平和，那么的敬業(yè)，那么的誠信，那么的彬彬有禮，沒有任何不甘心和躁動。告別鄉(xiāng)村，任正非又來到日本九州的豐田工廠，他想看看支撐“有路必有豐田車”神話的是什么。
一位豐田高層用這樣一句話回答了任正非先生的問題，他說：“最會過日子的家族，找了幾個更會過日子的管家，然后創(chuàng)造出變態(tài)極致的運(yùn)營。”
豐田是家族企業(yè)，其最大股東并不是豐田家族，而是歷史悠久的日本三井家族。
三井財(cái)閥的確是會過日子的家族。三井財(cái)閥的創(chuàng)始人三井高俊是日本三重縣人。1673年，他獨(dú)自來到江戶（就是今天的東京）以和服經(jīng)銷店兼營匯兌起家。1876年，三井家族以掌握官銀為基礎(chǔ)開辦三井銀行（發(fā)鈔銀行），接著又辦起三井物產(chǎn)。在中國，很少有人知道，豐田、東芝、索尼、松下、三洋、NEC都是三井財(cái)閥旗下的重要成員。表面它們互相競爭，但在激烈競爭的背后，卻有著共同的圖謀。從基礎(chǔ)制造業(yè)到高科技產(chǎn)業(yè)再到能源、礦產(chǎn)、冶金行業(yè)，三井財(cái)閥的壟斷身影無處不在。算起來三井家族應(yīng)該屬于300歲以上長壽企業(yè)了。
三井家族旗下更會過日子的管家，除了松下幸之助先生領(lǐng)導(dǎo)的松下管家隊(duì)伍，還有索尼管家隊(duì)伍，東芝管家隊(duì)伍。至于豐田喜一郎帶領(lǐng)的豐田管家隊(duì)伍，更是大師云集，比如豐田生產(chǎn)方式（TPS）創(chuàng)始人大野耐一先生，他被譽(yù)為“日本復(fù)活之父”和“生產(chǎn)管理教父”，他的思想精髓是：“必要的產(chǎn)品，只在必要的時間，生產(chǎn)必要的數(shù)量，做多了就是浪費(fèi)”。這是一位能擰干毛巾里最后一滴水的管家。
為了一探究竟，任正非一行來到豐田北九州工廠。在員工培訓(xùn)室里華為人看到了幾條醒目標(biāo)語：“第一線工作者，是最了解問題的專家”；“一生只做一件事，窮盡一生磨練一個技能”；“練物就是練心，工作就是修行”。
當(dāng)今世界，100歲以上長壽企業(yè)在日本可謂星羅棋布，隨處可見，大約有89000多家。300歲以上日企共有782家,400歲以上日企有75家，600歲以上日企有65家。1000歲以上日企全球僅有5家，都在日本。
《日本商業(yè)四百年》作者陳偉這樣描述日本長壽企業(yè)，他說：“綿長悠久的日本企業(yè)，其商業(yè)精神的內(nèi)核居然來自于中國。這些長壽企業(yè)掌門人，他們既有探險(xiǎn)的精神，敢于直面紛亂的戰(zhàn)爭和掠奪；他們又有深入骨髓的佛教精神（從中國傳到日本）、儒家情操（從中國傳到日本），懂得忠信和愛民的重要性。”可見，佛教是日本長壽企業(yè)的土壤和源泉。對日本企業(yè)來說：“工作就是修行，無論是企業(yè)主，還是管理者，或者是普通員工，他們珍惜自己的工作，珍惜為他人服務(wù)，對于他們來說工作帶來最高成就，工作是最高的享受。”
任正非很想知道，華為公司如果連續(xù)遭遇兩個經(jīng)濟(jì)嚴(yán)冬，華為豐厚利潤沒了，華為人無錢可分了，而且工資至少減半，工作時間每周七天每天加班，不知道華為人還會不會心平氣和地工作、沉著應(yīng)對危機(jī)、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)勝困難？任正非不知道答案，所以每當(dāng)預(yù)感到大難將至，他總會帶隊(duì)直奔東瀛？因?yàn)榈厍蛏辖^大多數(shù)長壽企業(yè)都活在日本，在遠(yuǎn)離塵世的千年寺院里召開閉門會議，他總能找到戰(zhàn)勝困難的方法，總能抓住機(jī)遇逆流而上。
工作就是修行
喬布斯先生的佛教修行是從瑜伽開始的，喬布斯的辦公室大約200平米，中間只有一個打坐的墊子，在決策前，他會閉目打坐，這時他的部下會將有關(guān)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)放在墊子四周。據(jù)說一旦心定下來的時候，人的直覺會非常清晰和敏銳。所以，佛教讓喬布斯擁有了一種簡潔的審美趣味和超級的決策方法，今天蘋果產(chǎn)品設(shè)計(jì)均體現(xiàn)出佛教蟬的簡潔與流暢。喬布斯的偉大在哪里？答案是，以消費(fèi)者為全部思考的原點(diǎn)和終點(diǎn)。喬布斯正是把對客戶的潛在需求關(guān)注到了極致，讓普通的消費(fèi)者轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品的癡迷者，進(jìn)而成為產(chǎn)品發(fā)明者的忠實(shí)信徒。這中間的道理就如同儒家指導(dǎo)人們一生，而佛祖普度眾人三世（過去、現(xiàn)在、將來），如此人們才會翻山越嶺、不辭辛苦地、心甘情愿地?zé)惆莘稹滩妓乖谑赖臅r候，全球青年男女基本都是他的信徒，為了最早得到一款蘋果手機(jī)，他們在蘋果專賣店前耐心排隊(duì)，心甘情愿支付很高價(jià)格，只想為這個品牌貢獻(xiàn)自己的貨幣選票。
眾所周知，佛教歷經(jīng)千年依然深入人心，是因?yàn)榉鸾逃腥龑殹饘殹⒎鸱ā⑸畬殻蛔屑?xì)想想華為能夠深入人心，也因?yàn)槿A為有三寶——價(jià)值觀、客戶、奮斗者。
在中國，佛教于公元前2年傳入長安，距今已有2000多年，如今佛教信眾大約有1億，他們大部分像我一樣經(jīng)常信佛拜佛。還有7億信眾是實(shí)用主義者，屬于臨時抱佛腳一類，比如想實(shí)踐某項(xiàng)使命計(jì)劃或創(chuàng)業(yè)的一定要拜普賢菩薩，想抱孫子要去拜觀世音菩薩，想做生意順利就去拜如來佛，想高考順利就拜文殊菩薩，想健康平安就拜阿彌陀佛。所以，佛教在中國千年不衰的秘訣是就——以信眾為中心。佛祖指出的“離苦得樂”方法，就是“佛法”。佛教修行是一個完整系統(tǒng)，除了禱告、誦經(jīng)、燒香、上供、拜佛、打坐等儀規(guī)，還有宏偉莊嚴(yán)的建筑格局、舒緩的佛教音樂，更有讓信眾崇拜的佛像。在慈眉善目、笑容可掬、金光燦燦的佛像面前，崇敬之情會油然而生。
因果學(xué)說“今生行善，現(xiàn)世得福，來世上天堂；今生作惡，現(xiàn)世遭報(bào)應(yīng)，來世下地獄”，是佛教最偉大的地方。佛教不僅能適應(yīng)任何時空變化（包括自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭、瘟疫、喜怒哀樂和生老病死），還能延續(xù)核心價(jià)值觀保持不變，能通過自身的變革找到新的通達(dá)人心的道路。
佛教三寶中最重要的是佛寶。佛祖是印度釋迦摩尼王子，35歲時他在喜馬拉雅山上的一棵菩提樹下經(jīng)跏跌坐、靜思冥想、最終覺悟成佛并創(chuàng)立佛教。釋迦牟尼死后（涅槃），弟子們集結(jié)他的言行和文字，整理成經(jīng)、律、論“三藏”。經(jīng)，是佛說過的話的匯編，是佛教教義基本依據(jù)；律，是佛教組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范；論，是對經(jīng)、律的解釋和闡述。
有了佛祖、佛經(jīng)、修行方法和信眾，佛教寺院就必須依靠僧尼去運(yùn)營示范，教化信眾。所以無論是出家僧尼還是未出家的俗家弟子都是“僧寶”，都是佛教三寶。
在這三寶之中，如果無佛，我們根本無從知道離苦得樂的方法。如果沒有僧尼和佛法，就沒有人為信眾示范修行，也沒有人把這些佛法和經(jīng)書傳到現(xiàn)在。當(dāng)然，佛教也鼓勵人們崇拜菩薩、供養(yǎng)菩薩、捐功德錢。因?yàn)樾疟娪X得出錢出力就會顯得更誠心，自己求佛祖保佑之事會更靈驗(yàn)。如此，佛教寺院由信眾誠心供養(yǎng)，反過來佛教寺院的順?biāo)渍咧鲃佑闲疟娦枰略豪锏母髀菲兴_又保佑信眾逢兇化吉、離苦得樂。相比之下任何商業(yè)組織都有必要去體驗(yàn)、去學(xué)習(xí)、去修行。
所以，工作就是修行，任正非和優(yōu)秀的人正在修行。
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