《國學(xué)智慧與企業(yè)管理》
主講老師：辛雪峰老師
一、【課程背景】
改革開發(fā)三十多年來，經(jīng)濟(jì)獲得的快速的發(fā)展，國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷壯大，人們的物質(zhì)生活水平也不斷地提高，然而，在倡導(dǎo)和諧社會(huì)的今天，我們不得不面對(duì)當(dāng)前存在的一些不和諧的現(xiàn)象，特別是道德的滑坡和價(jià)值觀缺失造成一系列的問題。一些企業(yè)道德缺失，只顧賺錢不顧子孫后代的環(huán)境污染令人觸目驚心，“瘦肉精”“毒奶粉”“地溝油”等惡性食品安全事件時(shí)有發(fā)生，不擇手段競(jìng)爭(zhēng)、商業(yè)欺詐等事件層出不窮，低俗的文藝作品、淫穢的網(wǎng)絡(luò)信息充斥著人們的生活；一些父母官拜金主義嚴(yán)重，漠視公平正義，以權(quán)謀私，忽視基本的道德信仰，貪污腐化；一些人沒有廉恥之心，做了壞事，不以為恥，反以為榮；兄弟手足，蠅頭小利，互相斗爭(zhēng)；弒親血案，不孝父母，時(shí)有發(fā)生。。。。。。
人們不禁要問：這到底怎么回事？究其深層次原因，就是人們的心靈和倫理道德出現(xiàn)了問題！《論語》告訴我們：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”可見，要更好的解決上述困惑和問題，除了完善法制以外，必須要重視道德的教化力量！國家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。”溫家寶總理指出：“一些企業(yè)見利忘義，為了自身的利益而損害整體利益，企業(yè)家的身上應(yīng)該流淌著道德的血液。對(duì)于我們的企業(yè)來講，對(duì)于整個(gè)社會(huì)來講，道德問題十分重要。我認(rèn)為誠信和道德是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該解決的緊迫問題。”習(xí)近平主席指出：“傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀典籍蘊(yùn)含著做人做事和治國理政的道理，領(lǐng)導(dǎo)干部要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。
二、【培訓(xùn)對(duì)象】企業(yè)中高層管理干部
三、【培訓(xùn)目標(biāo)】通過《國學(xué)智慧與企業(yè)管理》的學(xué)習(xí)，就是用圣賢的智慧解決企業(yè)管理中存在的一些困惑和問題，古圣先賢的思想直指問題的核心，給企業(yè)的管理者以醍醐灌頂?shù)膯⑹荆『?jiǎn)單、有效、有結(jié)果！
四、【課程時(shí)間】2天
五、【課程大綱】
第一部分：被誤解多年的國學(xué)智慧
一、何為“三綱”？
二、何為“無論”？
三、何為“人定勝天”？
四、何為“人善被人欺”？
五、上述圣賢先賢智慧在現(xiàn)代人的工作生活中最基本價(jià)值和意義？
第二部分：管理有“道”
一、何為“道”？
二、解讀老子的智慧：人法地，地法天，天法道，道法自然。
三、企業(yè)管理為何必須遵循四道？（天道、師道、孝道、仁道）
第三部分：管理有“法”
一、何為“法”？
二、解析孟子智慧：“離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓”
三、案例解析：麥當(dāng)勞與小肥羊?qū)芾淼膯⑹?/P>
四、向韓非子學(xué)做管理：“人主之患在信人。信人，則制于人。”解讀企業(yè)管理中的雙刃劍：“面子文化”。
五、綜述：只有制度化，才能規(guī)范化！案例解析：兩家酒店的差距
第四部分：管理有“術(shù)”
一、何為“術(shù)”？
二、向?qū)O子學(xué)戰(zhàn)術(shù)：“故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識(shí)眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。”
三、管理基本理念：“茍日新，日日新，又日新！”
四、解讀戴明博士“PDCA”循環(huán)在企業(yè)管理中的價(jià)值和意義。
五、管理無小事：向老子學(xué)做管理，“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”案例解析：一杯咖啡100萬，一口痰毀掉一筆大生意。
六、向扁鵲大哥學(xué)做管理！事先控制的必要性！
第五部分：管理有“器”
一、何為“器”？
二、孔子的智慧“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
三、解析：卓越管理的六大杠桿工具
1、制度杠桿2、溝通杠桿3、效率杠桿4、問題杠桿5、授權(quán)杠桿6、執(zhí)行杠桿
第六部分：管理有“勢(shì)”
一、何為“勢(shì)”？
二、孫子兵法解讀管理之勢(shì)：“善戰(zhàn)者,求之于勢(shì),不責(zé)于人;故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者,其戰(zhàn)人也,如轉(zhuǎn)木石;木石之性:安則靜,危則動(dòng),方則止,圓則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì),如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者,勢(shì)也。”
三、管理者之責(zé)：你的團(tuán)隊(duì)是否“有勢(shì)”？案例解析：企業(yè)中的乞丐與天使
第七部分：管理有“魂”
一、何為“魂”？
二、解析“企業(yè)的使命”決定企業(yè)的命運(yùn)！
三、《大學(xué)》智慧解讀企業(yè)管理之魂：“有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者本也，財(cái)者末也。”
四、老子智慧解讀企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青之本：圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。 |
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