戰(zhàn)略發(fā)展“五勢(shì)”之確立勝勢(shì)（5）企業(yè)戰(zhàn)略“五勢(shì)”中的“適時(shí)謀勢(shì)”、“順勢(shì)蓄勢(shì)”、“立體造勢(shì)”、“實(shí)施優(yōu)勢(shì)”、‘適時(shí)謀勢(shì)’從戰(zhàn)略宏觀環(huán)境與行業(yè)的中觀環(huán)境中確立了企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的戰(zhàn)略；“順勢(shì)蓄勢(shì)”聚集了確保戰(zhàn)略順利實(shí)施的各項(xiàng)資源；“立體造勢(shì)”打造企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展核心戰(zhàn)略能力與差異化；“實(shí)施優(yōu)勢(shì)”對(duì)企業(yè)系統(tǒng)管理體系實(shí)施建構(gòu)。這四個(gè)方面從某種意義來(lái)說(shuō)，只是戰(zhàn)爭(zhēng)的前期的基礎(chǔ)準(zhǔn)備與戰(zhàn)略規(guī)劃工作，基本上還是處于“謀劃”層面，玩“虛”的，都是靜態(tài)紙上談兵未經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的“成功”經(jīng)驗(yàn)。不管是戰(zhàn)略管理、投資管理、預(yù)算管理、財(cái)務(wù)管理、人力資源管理、信息管理、研發(fā)管理、供應(yīng)鏈管理、管控體系建設(shè)、治理結(jié)構(gòu)、文化整合均未經(jīng)過(guò)實(shí)踐的論證，是無(wú)法證實(shí)戰(zhàn)略是否有效的。處于此階段，實(shí)事求是來(lái)說(shuō)只是企業(yè)的管理與制度建設(shè)工作達(dá)到一定的成熟度。制度成熟并不能代表管理高效。世界上從來(lái)就沒(méi)有一勞永逸的制度安排，公司治理結(jié)構(gòu)也不能解決所有問(wèn)題。迄今為止，任何一種治理結(jié)構(gòu)都沒(méi)有完全解決所有者和經(jīng)營(yíng)者因?yàn)槔娌灰恢露a(chǎn)生的“委托—代理”問(wèn)題。公司治理的根本命題在于權(quán)力的制約與平衡，“內(nèi)部人控制”需要更多外部力量的牽制。公司治理的未來(lái)在于協(xié)調(diào)股東、管理者、監(jiān)督者、員工、客戶、社會(huì)以及自然環(huán)境等相關(guān)利益方的關(guān)系。而這又是一個(gè)更為深刻的命題；公司的價(jià)值觀到底有著怎樣的排序？公司的最高利益究竟何在？看來(lái)，制度并不能解決所有問(wèn)題，比制度更重要的是價(jià)值觀。比如，美國(guó)企業(yè)因?yàn)橹贫葎?chuàng)新的成功而成功，又因?yàn)橹贫冗^(guò)度的創(chuàng)新而失敗。真是“成也蕭何，敗也蕭何”。而日本人不太重視制度或者制度創(chuàng)新，只鐘情于技術(shù)創(chuàng)新與以人為本同樣可以創(chuàng)造企業(yè)經(jīng)濟(jì)奇跡。為何很多大中型企業(yè)對(duì)企業(yè)的制度建設(shè)、流程科學(xué)編制方面都比較高了，資源與人才也極為充足，綜合競(jìng)爭(zhēng)能力不分伯仲，但5年后、10年后、20年后企業(yè)的命運(yùn)卻是“冰火兩重天”。到底是什么神奇的力量改變了這些巨無(wú)霸企業(yè)的命運(yùn)呢？看中國(guó)歷史，西漢一流戰(zhàn)略家張良輔佐三流戰(zhàn)略家劉邦（一流執(zhí)行家），三國(guó)一流戰(zhàn)略家諸葛亮輔佐三流戰(zhàn)略家劉備（一流執(zhí)行家）、大明一流戰(zhàn)略家劉伯基輔佐三流戰(zhàn)略家朱元璋。看近現(xiàn)代日本經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助，華人首富李嘉誠(chéng)先生、廣東首富美的集團(tuán)公司董事長(zhǎng)何享健先生所受的教育都在小學(xué)文化程度。是什么神奇的力量讓這些幾乎有相同命運(yùn)的人取得如此之大的豐功偉績(jī)呢？有什么規(guī)律可循嗎？我們不難發(fā)現(xiàn)不管是劉邦、劉備、朱元璋、松下幸之助、李嘉誠(chéng)、何享健等人均在10多歲就走上社會(huì)，獨(dú)立謀生，提前接受社會(huì)與人性教育，歷經(jīng)磨難的挫折教育，使其對(duì)人生理解更深、對(duì)人心更貼近、更能捉摸人性。如此歷煉符合中國(guó)“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱萬(wàn)般人”傳統(tǒng)哲學(xué)。讀萬(wàn)卷書人叢中會(huì)產(chǎn)生一流的戰(zhàn)略家、行萬(wàn)里路人叢中會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐型職業(yè)經(jīng)理人、閱萬(wàn)般人叢中會(huì)產(chǎn)生真正的統(tǒng)帥。一流的戰(zhàn)略家如果無(wú)法依附于統(tǒng)帥，沒(méi)有平臺(tái)將一事無(wú)成。實(shí)踐型職業(yè)經(jīng)理人如果無(wú)法依附于統(tǒng)帥，將會(huì)四處蹉跎，無(wú)法歸依。而統(tǒng)帥能夠?yàn)檫@兩類型人才提供平臺(tái)，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，統(tǒng)帥如磁場(chǎng)般牢牢地吸引與控制著這兩類型人才，想不成功都難，集團(tuán)統(tǒng)帥的境界、胸懷、修為的高度才是戰(zhàn)略確立勝勢(shì)的最根本保障，才是戰(zhàn)略的靈魂。難怪劉邦稱帝后在慶功大會(huì)上無(wú)不得意地說(shuō)“要講運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外、我比不上張良；講鎮(zhèn)守國(guó)家、安撫百姓、供給糧餉、我比不上蕭何；講率軍百萬(wàn)，戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克、我比不上韓信。但我能任用他們，發(fā)揮出他們的聰明才智，這才是取得勝利的原因。”真是一針見血地點(diǎn)破了成功的奧秘。從以上的成功案例來(lái)看，我們不難發(fā)現(xiàn)具有以下幾方面的特征： 一、境界與氣度：心胸有多大，舞臺(tái)就有多大。境界決定領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀，其價(jià)值觀是“人人為我，還是我為人人”或者捆綁式“你中有我，我中有你”。一個(gè)胸懷天下的人，必然懂得大公無(wú)私，天下為公的道理，絕對(duì)不是自私自利的小人，與不自私自利的人在一起創(chuàng)業(yè)有安全感，不會(huì)吃虧，這是普遍常識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)者境界的高低與吸引人才的高低是成正比的。敬賢愛(ài)人也是上述案例中成功統(tǒng)帥的特質(zhì)，正是由于所受教育的不足，導(dǎo)致“書到用時(shí)方恨少”吃了不少虧，吃虧是福讓其悟道：知恥而后勇，更重視個(gè)人畢生的學(xué)習(xí)與修煉，更加懂得敬重、珍惜知識(shí)分子、更加明了個(gè)人力量的有限性，懂得借力使力及團(tuán)隊(duì)的力量，愛(ài)護(hù)組織成員的利益即是維護(hù)團(tuán)隊(duì)的利益。如果把組織想象成一艘游輪，那么統(tǒng)帥就是這艘洲輪的總設(shè)計(jì)師。如中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平那般。 二、判斷能力：企業(yè)最高統(tǒng)帥不一定具有很高超的戰(zhàn)略思維能力，但需要懂得深謀遠(yuǎn)慮，運(yùn)籌全局，遇到事情能夠拿出主意，處理問(wèn)題善于做出決斷，能夠在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中判別事物的本質(zhì)，并從多種方案組合中選出最適合的方案，不為一時(shí)一事的得失所迷惑，善于排除萬(wàn)難，控制局面，使其向更有利于事業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的方向發(fā)展。無(wú)論是上述案例中劉邦采納張良經(jīng)營(yíng)關(guān)中及毀掉棧道消除項(xiàng)羽顧慮的戰(zhàn)略企圖，或是劉備采用諸葛亮三分天下的戰(zhàn)略設(shè)想、還是朱元璋應(yīng)用劉伯溫“廣積糧，緩稱王”及先取陳友諒后攻張士誠(chéng)戰(zhàn)略思維，李嘉誠(chéng)為了進(jìn)入證券交易行業(yè)收購(gòu)雷禮士的證券公司與團(tuán)隊(duì)，無(wú)不顯示出決策卓越的判斷決策能力。 真可謂語(yǔ)成也決策，敗也決策。 三、應(yīng)變能力：信息海洋變幻莫測(cè)，需要統(tǒng)帥審時(shí)度勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變能力顯得龍為重要，在決策條件已經(jīng)改變的情況下，或者遇到突發(fā)事件，統(tǒng)帥應(yīng)不拘泥刻板，能夠沉著冷靜，應(yīng)付自如，靈活機(jī)動(dòng)，臨機(jī)處置。如金融危機(jī)，天災(zāi)人禍等變故的應(yīng)對(duì)等。當(dāng)然，靈活機(jī)動(dòng)決非草率從事，隨意武斷，而需要的是慎重地作出符合實(shí)際的決策。相同的戰(zhàn)略思維，相同的菜式在不同的企業(yè)家與廚師的手中的結(jié)果是截然不同的。這就是應(yīng)變能力所導(dǎo)致的，如08年全球金融危機(jī)，東莞很多企業(yè)倒閉，也有很多同行企業(yè)活得有滋有味，極為重要的因素是體現(xiàn)在他們的應(yīng)變能力上。 四、創(chuàng)新能力：對(duì)環(huán)境變化的探測(cè)，預(yù)警機(jī)制的建構(gòu)，及時(shí)提出新觀念、新方案和新辦法。應(yīng)有對(duì)新環(huán)境、新事物、新問(wèn)題敏銳感知的能力，尤其在出現(xiàn)某種新趨勢(shì)或新動(dòng)向、裂痕時(shí)有特別靈敏的覺(jué)察力，善于捕獲信息，加工出新觀念、新設(shè)想。需要有活躍思維、富有膽識(shí)、不迷信權(quán)威，不崇拜偶像，不為過(guò)時(shí)的老觀念、老框框所束縛，敢想、敢說(shuō)、敢改革，不斷探索新世界的奧秘，走出新的發(fā)展路徑。制度化與系統(tǒng)化只是工具，并不能自動(dòng)解決與處理問(wèn)題。如比喻成核武器，眾所周知，核武器的作用是有核武器國(guó)家對(duì)無(wú)核武器國(guó)家具有軍事、政治上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這是常識(shí)。但朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)毛澤東就顛覆了這樣的常識(shí)，由無(wú)核武器的中國(guó)用小米加步槍戰(zhàn)勝了有核武器國(guó)美國(guó)，體現(xiàn)了高超的創(chuàng)新能力。難怪美國(guó)國(guó)防部說(shuō)料不到中國(guó)會(huì)出兵朝鮮，他們的判斷依據(jù)就是制度化與系統(tǒng)化工具推演出來(lái)的，根本就不用創(chuàng)新思維，終釀成大錯(cuò)。 五、組織指揮協(xié)調(diào)能力：組織管理才能是組織極為重要的能力，表現(xiàn)在精于運(yùn)用組織力量，能夠把各種不同才能的人恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)（上述成功案例每個(gè)案例統(tǒng)帥在平衡組織內(nèi)人才及激勵(lì)機(jī)制的有效性，顯示了高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)），形成配合默契、步調(diào)一致的集體活動(dòng)（組織的成敗在此一舉），這樣，統(tǒng)帥才能有效地調(diào)動(dòng)各方信息，并有機(jī)地運(yùn)用及處理，猶如一個(gè)交響樂(lè)團(tuán)，拉提琴的、吹號(hào)的、擊響器的、彈鋼琴的以及歌唱家，在樂(lè)隊(duì)指揮的巧妙安排和高度下，演奏出美妙的樂(lè)章。組織越大，人才越多、訴求點(diǎn)越多、指揮協(xié)調(diào)的難度越大，沒(méi)有程咬金三把斧的能耐與高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，必然是個(gè)面和心不和，組織內(nèi)耗嚴(yán)重的組織，談指揮協(xié)調(diào)談何容易。領(lǐng)導(dǎo)力高如劉邦在上朝論功行賞時(shí)一些武將用劍擊殿柱質(zhì)疑蕭何功勛，才有后來(lái)經(jīng)典劉邦解釋獵人與獵狗的說(shuō)詞。 六、人際交往能力：統(tǒng)帥具有關(guān)心別人、理解別人、說(shuō)服別人的本領(lǐng)，善于察言觀色，與人促膝談心、捉摸人性，把握住其思想脈搏，循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)。在人際交往中，能夠擴(kuò)大接觸面，建立廣泛的工作聯(lián)系，溝通思想、聯(lián)絡(luò)感情、平易近人、善與人和。統(tǒng)帥如成為下屬的知音，那必然會(huì)獲得下屬的極力相助。這也是在信息海洋中不致于嗆水、淹沒(méi)的一個(gè)必備條件。劉邦與項(xiàng)羽的能力差異在這方面表現(xiàn)較為突出，項(xiàng)羽的剛愎自用使其軍師“亞父”范增棄之而去。反觀韓信為劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽立了汗馬功勞，在別人游說(shuō)其造反時(shí)還每每念及劉邦將自己所吃所穿讓給其享用，應(yīng)該不會(huì)有謀害之意，以至延誤戰(zhàn)機(jī)，讓蕭何成也蕭何，敗也蕭何的經(jīng)典流傳至今。此項(xiàng)能力差異立見高低。 以上的論述必然會(huì)受到制度論與系統(tǒng)論觀點(diǎn)持有者的批駁，但從以上的案例來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該深思一個(gè)問(wèn)題，為何中國(guó)歷史歷朝歷代開國(guó)皇帝創(chuàng)下的幾百年基業(yè)中的繼承人卻無(wú)法超越開國(guó)皇帝的能力與豐功偉績(jī)呢？歷朝歷代的典籍制度越來(lái)越完善，越來(lái)越厚重，但卻越來(lái)越腐敗，越來(lái)越?jīng)]落，被革命的時(shí)間越來(lái)越短呢？聯(lián)想公司在楊元慶的治理下，無(wú)論是系統(tǒng)化還是國(guó)際化都比柳傳志更甚，為何又要柳傳志這匹老馬再度出山呢？松下幸之助、李嘉誠(chéng)第二是否出現(xiàn)，這很值得我們深思。 |
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