來源：價值中國 作者：王希蘇
英語里“領(lǐng)導(dǎo)”的對應(yīng)詞是“跟從者”（followers），符合邏輯，有人領(lǐng)，才有人跟；沒人跟，就無所謂領(lǐng)。漢語里“領(lǐng)導(dǎo)”的對應(yīng)詞是“群眾”。領(lǐng)導(dǎo)是官僚，群眾是沒有政治權(quán)力的最基層百姓，一個管治，一個被管治，也順理成章。領(lǐng)導(dǎo)者和跟從者是平等關(guān)系，而領(lǐng)導(dǎo)和群眾是上下級關(guān)系。這個語言上的差別體現(xiàn)的是政治文化現(xiàn)實。
第二節(jié)里，我們用我國新民主主義革命的案例來說明領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)之間從本質(zhì)上說不是上下級的關(guān)系，中國共產(chǎn)黨和人民的關(guān)系是領(lǐng)導(dǎo)者和跟從者的關(guān)系，有如舵手和水手，向?qū)Ш托姓撸麄冴P(guān)系平等。跟從者不是下級，也不是為領(lǐng)導(dǎo)者可以任意擺布的棋子。
為什么這個原本應(yīng)該平等的關(guān)系引入中國后就變得不平等了？為什么我們習慣上把領(lǐng)導(dǎo)看得比群眾高貴并愿意接受這種不平等？除了前面說的將領(lǐng)導(dǎo)視為官僚外，這里還有其久遠的倫理原因。我們的傳統(tǒng)倫理道德本來就建立在不平等的基礎(chǔ)之上，并將這種不平等粉飾為天經(jīng)地義。我們要擺正領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，就必須先審視我們的傳統(tǒng)倫理觀。
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