近日，由騰訊網(wǎng)發(fā)起的“今日話題”中，糾集了一幫所謂“名人”，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)號(hào)稱“終結(jié)中醫(yī)”的運(yùn)動(dòng)，聲稱“中醫(yī)的理論核心是偽科學(xué)”，“中醫(yī)危害著人民群眾的身體健康”……其荒誕論調(diào)可稱其極無(wú)恥，亦可看出其極無(wú)知。
作為一名職業(yè)策劃人，我一直在冷眼旁觀這些所謂“名人”的娛樂(lè)表演，不論是木子美的“下半身”寫作，還是“芙蓉姐姐”的熱辣POST。因?yàn)槿藗兾镔|(zhì)生活豐富之后，是需要一種“娛樂(lè)”精神來(lái)調(diào)劑和消遣的，這也是娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)大行其道的原因。但是，看完了這些所謂名人大言不慚的鼓吹“終結(jié)中醫(yī)”的論調(diào)時(shí)，我卻再也難以“坐山觀‘愚’斗”了，不禁想從一個(gè)職業(yè)策劃人的角度，來(lái)剖析這場(chǎng)號(hào)稱要“終結(jié)中醫(yī)”的帶有陰謀性質(zhì)的“娛樂(lè)營(yíng)銷”策劃內(nèi)核。
在“眼球經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，人氣就是財(cái)富，各種各樣的“作秀”、“表演”已演變成為現(xiàn)代策劃的重要策略，無(wú)論是從芙蓉姐姐、后舍男生、超級(jí)女生、好男兒的火熱，還是從郭德綱、易中天、于丹的成功，我們都真實(shí)的感受到了娛樂(lè)化精神正在成為新時(shí)代策劃的風(fēng)向標(biāo)。在這種精神的推動(dòng)下，不甘寂寞的政治家和企業(yè)家也扮演起“娛樂(lè)”作秀的領(lǐng)先角色，“賣什么偏不吆喝什么”正在成為策劃的至理名言。美國(guó)總統(tǒng)小布什可以在訪問(wèn)中國(guó)時(shí)騎自行車“秀”一把自己，俄羅斯總統(tǒng)就能夠在訪問(wèn)中國(guó)時(shí)以空手道黑帶高手的身份與少林寺武僧過(guò)招，賣房子的潘石屹在長(zhǎng)城腳下讓人設(shè)計(jì)出十幾棟別墅，卻偏偏說(shuō)自己不是“賣房子”的而是“搞藝術(shù)”的，公開申稱自己是章子怡式的娛樂(lè)人物。
但是，假如一本正經(jīng)拿“學(xué)術(shù)權(quán)威”壓人，動(dòng)不動(dòng)就就給人“扣帽子”、“揪辮子”、“打棍子”的所謂三板斧“名人”，居然也開始玩“娛樂(lè)營(yíng)銷”了，也學(xué)起了“不賣什么偏吆喝什么”，這實(shí)在是讓人覺(jué)得除了可笑之外，還總有些極不舒服的感覺(jué)。
粗略看了一下他們的“終結(jié)中醫(yī)”的“驢調(diào)”，不難發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)“鬧劇”中的陰謀策劃技巧。
概念炒作：緊扣“帽子”號(hào)（嚎）天下
人都是有攀比心的，尤其是對(duì)于象何阼庥、方舟子這樣擅長(zhǎng)“沒(méi)事找勢(shì)”的“名人”，很長(zhǎng)一段時(shí)間社會(huì)上沒(méi)有了他們的奇怪“聲音”，不要說(shuō)他們自己倍感寂寞，連我都覺(jué)得不太正常了。為什么呢？因?yàn)闀r(shí)代進(jìn)步了，環(huán)境轉(zhuǎn)移了，一切都在娛樂(lè)了，策劃的格局也就隨之發(fā)生演變，講三國(guó)大故事的易中天火熱了，講論語(yǔ)小故事的于丹也走紅了，這些現(xiàn)象，多多少少讓某些不甘寂寞的“教授”們眼紅心熱，欲一比高下，爭(zhēng)個(gè)雌雄。
但是，每個(gè)人的成功走紅，都有其核心的因素，即他們的品牌個(gè)性，或曰“人生生態(tài)定位”。對(duì)于一輩子只會(huì)“扣帽子”、“揪辮子”、“打棍子”三板斧的某些“名人”來(lái)說(shuō)，象易中天那樣去講講故事走紅，自己也沒(méi)那水平和智慧，難以起到良好的效果，再說(shuō)這也有違自己堅(jiān)持的“反偽科學(xué)”的“品牌定位”，搞不好就“得不償失”，“老馬失蹄”了。那么，該怎么辦才能繼續(xù)吸引全國(guó)網(wǎng)民的眼球，達(dá)到“嘩眾取寵”的策劃效果呢？
經(jīng)過(guò)一番“密室”之謀，三板斧“名人”們，終于抓住了當(dāng)前處于尷尬地位的中醫(yī)這個(gè)傳統(tǒng)國(guó)粹，準(zhǔn)備在不影響自己品牌定位的前提下，繼續(xù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“一反到底”。于是，“反偽科學(xué)泰斗”何阼庥、“科學(xué)斗士”方舟子、“中國(guó)中醫(yī)廢醫(yī)論倡導(dǎo)者”張功耀，還有那專門研究“西方哲學(xué)”的安希孟教授，聯(lián)袂上演了這場(chǎng)鬧劇，拋出了一個(gè)駭人聽聞的概念——“終結(jié)中醫(yī)”！在此概念下，首先扣下一頂帽子“中醫(yī)的核心理論是偽科學(xué)”（何祚庥語(yǔ)），然后根據(jù)這個(gè)帽子得出“中醫(yī)危害著人民群眾身體健康”（王功耀語(yǔ)），最后得出“中醫(yī)還用得著保衛(wèi)嗎？”這個(gè)結(jié)論（安希孟語(yǔ)）。
一方面給自己戴上一頂“冠冕堂皇”的帽子，另一方面給“中國(guó)中醫(yī)”栽上頂“十惡不赦”的帽子，在那專門研究“西方哲學(xué)與基督教”的安教授滿文“痞”論里，我們突然發(fā)現(xiàn)我們老祖宗幾千年來(lái)一直在飽受中醫(yī)的“欺騙”和“折磨”，終于到了我們這一代，等到了安教授這個(gè)“救世主”用西方醫(yī)學(xué)來(lái)拯救我們了。
多么高明的“概念炒作”呀，多么美妙的“名”人“冥”言呀，差點(diǎn)讓我對(duì)三板斧“名人”們“終結(jié)中醫(yī)”的神圣使命肅然起敬起來(lái)。
捆而綁之：生死明愚路不遙
三板斧“名人”們，一開始就深知“終結(jié)中醫(yī)”的高難度，雖然“斗士”們喜歡主動(dòng)挑戰(zhàn)，但是面對(duì)中醫(yī)這個(gè)已深入國(guó)人內(nèi)心深處，并已演化為“民族文化遺產(chǎn)”和“國(guó)粹精華”的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，難免會(huì)顯得“勢(shì)單力薄”，如果還沒(méi)開戰(zhàn)就“理虧詞窮”，不但“終結(jié)中醫(yī)”這場(chǎng)陰謀策劃毫無(wú)意義，更有可能“搬起石頭砸傷自己的腳”，畢竟，老臉還是要顧及的。沒(méi)有人為了去尋找失敗的快感而去策劃，那也用不著策劃。
在“娛樂(lè)”作秀中，我們的娛樂(lè)選手，在自己“勢(shì)微”的情況下，通常采用聯(lián)合“同聲相應(yīng)”者，以捆綁合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、壯實(shí)自己，各種各樣的表演組合應(yīng)時(shí)而生。于是，我們也同樣看到了在“終結(jié)中醫(yī)”這場(chǎng)鬧劇中，何祚庥、方舟子、王功耀、安希孟進(jìn)行了聯(lián)合出擊，再現(xiàn)了大眾娛樂(lè)時(shí)代的新“四大天王”形象。
如果可以，我倒還建議“四大天王”們繼續(xù)把握娛樂(lè)策劃的要素，給自己微乎其微的“FANS”們，也扣頂帽子戴戴，何祚庥的“FANS”就叫“羞死”吧，方舟子的“FANS”就叫“揍死”吧，安希孟的“FANS”就叫“蒙死”吧。
在娛樂(lè)作秀中，光形成一個(gè)組合還不夠，要制造出娛樂(lè)選手的人氣，還得需要一個(gè)“親友后援團(tuán)”來(lái)增加份量，于是，一大群作古的名人，在毫不知情的情況下，紛紛“鬼使神差”，扮演了“四大天王”的“親友團(tuán)”，他們對(duì)中醫(yī)的某種誤解言論，為“四大天王”拉來(lái)不少選票，迷惑了不少單純的人。
“四大天王”口口聲聲說(shuō)是為了追求真理、追求科學(xué)。但是讓我頗覺(jué)疑惑的是：連天地都有缺陷，名人的話，就是真理嗎？就能“一句頂萬(wàn)句”不成？不管多大的名人，都不能以偏概全，一筆抹殺。何況，這些陰陽(yáng)相隔的十大“名人”們，他們本身對(duì)中醫(yī)都沒(méi)有深入的研究，有什么資格來(lái)談?wù)撝嗅t(yī)，僅僅因?yàn)閭�(gè)人偏見(jiàn)就能抹掉中醫(yī)的歷史和成就嗎？
所謂名人“冥”言，無(wú)非也是一場(chǎng)策劃的“把戲”和“道具”而已。此領(lǐng)域的天才，也許在彼領(lǐng)域就等同于白癡。
有些事情，看穿了，就是如此簡(jiǎn)單。
逆而反之：回避事實(shí)崇虛談
在“終結(jié)中醫(yī)”這出鬧劇中，為了達(dá)到出奇制勝的策劃效果，就要“反之又反”，運(yùn)用商務(wù)策劃的“逆反法”策劃技術(shù)，這樣既能亂言“嘩眾”，又能謊言“取寵”。就象芙蓉姐姐一樣，在全國(guó)網(wǎng)民的一片嘔吐聲中，矢志不改的繼續(xù)帖出她的POST造型照，并且堅(jiān)持她的身材就是全天下最美麗的身材，她的舞姿就是全世界最動(dòng)人的舞姿這個(gè)“真理”，在“反其道而行之”中，挑戰(zhàn)國(guó)人的胃部承受力，大紅于天下。
在這些三板斧“名人”們精心炮制出的用來(lái)論證“中醫(yī)不科學(xué)”的觀點(diǎn)中，主要闡述了以下幾點(diǎn)：1、中醫(yī)不具有可證偽性；2、中醫(yī)不會(huì)主動(dòng)尋找反例；3、中醫(yī)不能用還原法解釋；4、科學(xué)崇新、中醫(yī)崇古。
我的天！三板斧“名人”們還真無(wú)聊，連我這樣對(duì)中醫(yī)西醫(yī)迷信科學(xué)一竅不通的旁觀者，都覺(jué)得問(wèn)題的可笑。中醫(yī)不具有可證偽性，是因?yàn)橹嗅t(yī)的經(jīng)絡(luò)和穴位都是用儀器檢測(cè)不出來(lái)的，是我們?nèi)庋劭床灰?jiàn)的，凡是我沒(méi)看見(jiàn)的，都是“偽科學(xué)”。我想問(wèn)：你媽生你這個(gè)過(guò)程你看見(jiàn)了嗎？你都沒(méi)親眼看見(jiàn)怎么能說(shuō)你是你媽生的呢？中醫(yī)不會(huì)主動(dòng)尋找反例，只治病不治命，西醫(yī)是不是就敢于治命呢？那為什么每個(gè)醫(yī)院為什么要設(shè)太平間呢？西醫(yī)治死了人就是該死，中醫(yī)不能治命就是“偽科學(xué)”？中醫(yī)不能用還原法解釋，婦女生小孩后發(fā)燒，中醫(yī)叫“受風(fēng)”，卻不能解釋為什么空氣的流動(dòng)會(huì)使婦女發(fā)燒致病。這種“風(fēng)”本是中醫(yī)的一個(gè)名字，誰(shuí)規(guī)定的它就表示空氣？難道不能用循環(huán)系統(tǒng)來(lái)解釋嗎？科學(xué)崇新、中醫(yī)崇古，無(wú)“古”之基，何來(lái)“新”之有？
在安希孟的“中醫(yī)還需要保衛(wèi)嗎”的文章中，安教授以基督“救世主”的身份，驚恐的認(rèn)為在缺醫(yī)少藥的農(nóng)村實(shí)行中醫(yī)，就是拿老百姓死活不關(guān)心，在他的眼里，我們的祖先這幾千年，利用中草藥治病救人，是在何等的苦難中渡過(guò)的呀。他認(rèn)為中醫(yī)藥是帶泥沙的爛草。我不知安教授平時(shí)吃不吃草？吃什么草。滿紙的痞子言論，不懂裝懂。讓我對(duì)這個(gè)他是“教授”還是“叫獸”，產(chǎn)生了深深的疑惑。
一直把自己標(biāo)榜為“反偽科學(xué)泰斗”的物理學(xué)家何祚庥，是一個(gè)極善于見(jiàn)風(fēng)使舵，不注重學(xué)術(shù)研究，偏好噓吹萬(wàn)能的“偽學(xué)者”，業(yè)內(nèi)多惡其名，常送雅號(hào)“不知羞”。何大泰斗一直強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化有90%是糟粕。”反對(duì)中醫(yī)的理由也非常簡(jiǎn)單，是因?yàn)樗哪赣H不喜歡中醫(yī)，把自己父親的死亡責(zé)任簡(jiǎn)單載禍于中醫(yī)身上。頗覺(jué)幼稚好笑，我想問(wèn)的是，現(xiàn)今交通事故居高不下，那么因?yàn)檐嚨湆?dǎo)致死亡的家屬是否就應(yīng)該發(fā)起一場(chǎng)“終結(jié)汽車”的運(yùn)動(dòng)呢？當(dāng)然，何大泰斗看見(jiàn)我的這一番話又會(huì)說(shuō)了：“我主要就是說(shuō)它在理論上落后。什么虛啊、實(shí)啊、氣啊、補(bǔ)啊、陰陽(yáng)五行等等，這些概念都是不準(zhǔn)確的，不知所云。什么叫做虛火上升，什么叫做寒癥，這些語(yǔ)言是不科學(xué)的。而且陰陽(yáng)五行、金木水火土這套理論是完全不科學(xué)的。”我又迷茫了，中醫(yī)的名詞為什么一定要用西方的名詞來(lái)取代呢，你對(duì)中醫(yī)的概念不知所云，自己也申明過(guò)自己不是這方面的專家，那你多虛心學(xué)習(xí)不就進(jìn)步了嗎？就象我對(duì)你所研究的物理學(xué)上的一些概念和名詞同樣的一頭霧水。誰(shuí)是全能的天才呢？但是你要強(qiáng)迫中醫(yī)的名詞改成你理解范圍內(nèi)的名詞，這恐怕是有些“強(qiáng)人所難”，非“教授”而近“禽獸”了。就象假如我強(qiáng)迫你何家公子非要跟我姓李一樣，實(shí)在是太沒(méi)道理。
孫子兵法云：“以正合，以奇勝！”中南大學(xué)的張功耀教授，則搖身一變，將“終結(jié)中醫(yī)”的策劃鬧劇，化身為“開啟民智”的工程，認(rèn)為自己是被逼上這條偉大而艱巨的道路上來(lái)的。“開啟民智”，確實(shí)非常必要，問(wèn)題的關(guān)鍵是，到底誰(shuí)需要被開啟，這才是一個(gè)核心問(wèn)題，如果對(duì)象都搞不清楚，那么策劃很可能就是失效的。我倒建議張教授要多參加參加這樣的工程，并且有必要放下自己教授的架子，虛心學(xué)習(xí)，這樣才更利于“反思和覺(jué)醒。”
至于方舟子的文章，我倒是都懶得看了。
在逆反法策劃中，一定要“反之又反”，才能博得眼球經(jīng)濟(jì)，起到出其不意的策劃效果。
“四大天王”以教授學(xué)者身份，極盡無(wú)知之言，以本專業(yè)沒(méi)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)評(píng)判他領(lǐng)域的成就，印證了“大言不慚”的道理，可謂把“逆反法”運(yùn)用得爐火純青。讓我不禁想起了在超級(jí)女生海選中，那些評(píng)審專家們“無(wú)厘頭”式的點(diǎn)評(píng)，居然也有驚人的相似。
移而接之：他山之石可通玉
看“四大天王”要“終結(jié)中醫(yī)”的劣拙表演，在騰訊網(wǎng)網(wǎng)友的評(píng)論中，我發(fā)覺(jué)了95%以上的網(wǎng)友都對(duì)其言論極其厭惡，甚至謾罵之語(yǔ)，不絕于耳。
當(dāng)然，罵人的人，不一定就是素質(zhì)不高的人，我也想罵，但我在寫這篇文章時(shí)，居然沒(méi)有了罵人的沖動(dòng)，因?yàn)橹嗅t(yī)理論教導(dǎo)我們要懂得養(yǎng)生：“怒則傷肝！”我倒是突然間覺(jué)得好笑。
好笑自然有好笑的原因，那是因?yàn)槲蚁肫鹆艘粋�(gè)人——芙蓉姐姐。而這場(chǎng)“終結(jié)中醫(yī)”的策劃鬧劇，其策劃技巧與“芙蓉姐姐”的成名之道居然如此的近似，在商務(wù)策劃中，把這種摹仿芙蓉姐姐制造聲名的創(chuàng)新方法歸納為：移植法。
據(jù)“野史”記載，在北大、清華的BBS上，芙蓉姐姐的風(fēng)頭比眾多明星都勁，她以別樣的文字和獨(dú)特的自拍照片引起無(wú)數(shù)學(xué)子的關(guān)注，并迅速蔓延到網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，輕松地名聲大噪。甚至傳說(shuō)她創(chuàng)造了一個(gè)5000以上的人同時(shí)在線等待她“嫵媚”的經(jīng)典S造型，連華爾街媒體記者也為她的聲名趨之若騖。
“芙蓉姐姐”說(shuō)：“我很喜歡跳舞，看過(guò)我跳舞的人一定還記得我吧，不是因?yàn)槲业寞偪瘢且驗(yàn)槲业耐度搿Ｌ枋羌鞓?lè)的事，因?yàn)樗梢宰屓送浺磺校瑥奈业奈枳松希憧梢钥吹轿邑S富而激情的內(nèi)心世界。”
同樣，張功耀教授也說(shuō)：“可以說(shuō)，我是被“逼”出來(lái)的，因?yàn)槲以絹?lái)越發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)這個(gè)問(wèn)題太嚴(yán)重了。這是一個(gè)開啟民智的工程，不能急于求成。如果大家現(xiàn)在這么快就都接受了，也就顯示不出我的價(jià)值了，真理往往是從少數(shù)人開始的。當(dāng)然，也有部分大眾媒體對(duì)我的過(guò)分渲染和對(duì)我的觀點(diǎn)的扭曲，讓我現(xiàn)在人不人鬼不鬼的。”
當(dāng)然，種種相似的言論，讀者可以從網(wǎng)絡(luò)上自行發(fā)掘，頗有趣意，假如策劃出一個(gè)芙蓉姐姐PK“終結(jié)中醫(yī)”語(yǔ)錄版，我想一定會(huì)非常流行的。
在注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，為什么越來(lái)越多的人都想“出奇制勝”，甚至不惜成為“嘔像”？究竟是誰(shuí)，捧紅了芙蓉姐姐？有人懷疑這“芙蓉姐姐”子虛烏有，是一個(gè)惡作劇；有人懷疑她是個(gè)瘋子，急需看心理醫(yī)生；有人懷疑這是一起比照片姿勢(shì)更高難度的炒作策劃……
作為一個(gè)職業(yè)策劃人，我完全認(rèn)可芙蓉姐姐成名后的策劃內(nèi)密，就象我也認(rèn)定要“終結(jié)中醫(yī)”的“名人”們，他們也并不是瘋子，而是另有策劃深意一樣。
一些社會(huì)學(xué)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)作秀現(xiàn)象表示擔(dān)憂，他們認(rèn)為，今天有芙蓉姐姐，以后難說(shuō)會(huì)有人選擇更加過(guò)激的行為來(lái)引人注意，如果社會(huì)只是對(duì)此包容，甚至在某種程度上加以鼓勵(lì)，就會(huì)造成社會(huì)道德邊緣化。當(dāng)社會(huì)價(jià)值觀念因此變得模糊，我們又該如何面對(duì)？
當(dāng)號(hào)稱要“終結(jié)中醫(yī)”的“四大天王”們，步芙蓉姐姐之后塵，又一次以一種類似于“瘋子”的行徑，來(lái)“開啟民智”，我抑制不住“嘔吐”的沖動(dòng)了。
因?yàn)槲曳路鹇牭杰饺亟憬阍谠u(píng)價(jià)她自己的身材：166cm的身高，一尺六寸的腰圍，不足45公斤體重，胸至少比現(xiàn)在大兩倍……
然而，芙蓉姐姐也太不走運(yùn)，千年一遇的成名機(jī)會(huì)，竟然轉(zhuǎn)眼即逝。因?yàn)槌诿膳５壬碳业膽Z恿下，將人們的視線從芙蓉姐姐那敏感區(qū)引開，至此，芙蓉姐姐凋零了。
不過(guò)，跟“終結(jié)中醫(yī)”的“四大天王”相比，我還是覺(jué)得芙蓉姐姐的美是值得我們?nèi)グl(fā)掘、欣賞和肯定的，畢竟，她只是單純的在娛樂(lè)，不象有些人，戴著一本正經(jīng)的專家的帽子，正在“愚樂(lè)”著。
我突然想大聲的喊出來(lái)：芙蓉姐姐，我愛(ài)你！
思而悟之：疑古思潮是何因？
任何的策劃，我們都要探詢其深層次的策劃動(dòng)機(jī)是什么，為什么何祚庥之流要反“偽科學(xué)”，而把反“偽科學(xué)”的主要火力集中在中國(guó)傳統(tǒng)文化之上，并且得出了“中國(guó)傳統(tǒng)文化有90是糟粕”的結(jié)論。
我本人沒(méi)有跟以何祚庥為首的三板斧“名人”們交流過(guò)，對(duì)策劃的陰暗面是難以清楚的。但是，還是可以從“疑古”、“廢古”這些思潮中察其端倪。
中國(guó)近代的新文化運(yùn)動(dòng)，高擎“科學(xué)”、“民主”之大旗，反對(duì)舊禮教、舊道德、舊文化，在一定程度上，對(duì)封建統(tǒng)治思想的清算，產(chǎn)生過(guò)積極的影響和深遠(yuǎn)的意義。但是，物極必反，在對(duì)封建統(tǒng)治思想的“痛恨”中，有部分心理存在一定障礙的學(xué)者，產(chǎn)生了一種過(guò)激的情緒，全面否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)中華民族的歷史和文化遺產(chǎn)一反到底。據(jù)史學(xué)界研究發(fā)現(xiàn)，這種疑古、廢古思潮，與當(dāng)年日本侵華思想有某種內(nèi)在聯(lián)系，正與日本對(duì)中國(guó)的思想侵略和政治侵略互為呼應(yīng)。
在1909年，日本御用學(xué)者白鳥吉庫(kù)，為了配合日本政府推行的以亞洲國(guó)家身份在亞洲實(shí)行西方列強(qiáng)的侵亞路線，專門寫了一系列否定中國(guó)歷史的文章，提出了“堯舜禹抹殺論”，其目的在于藐視、貶低中國(guó)，是日本擴(kuò)張侵略的輿論宣傳重要組成部分，其論調(diào)，自有他們便利侵略，不可告人之隱衷，并非所謂“科學(xué)”之成果。
而中國(guó)的疑古運(yùn)動(dòng)代表人物錢玄同，在日本受到白鳥吉庫(kù)文章影響后，回國(guó)在《新青年》發(fā)表過(guò)激文章，認(rèn)為“廢孔教滅道教最徹底的辦法，就是將中國(guó)書籍一概束之高閣”，主張廢止?jié)h文，否定中國(guó)有堯舜這樣的圣人，認(rèn)為“許慎的《說(shuō)文》是一部偽古字、偽古義、偽古禮、偽古制和偽古說(shuō)之大成的書。”學(xué)白鳥之舌，在有意和無(wú)意間，沾染了帝國(guó)主義御用學(xué)者的毒素，雖非有意為日本反華張目，但在實(shí)際上做了侵略者想做而難以做成的事。直到日本侵華，才使錢玄同在臨亡前有“治學(xué)迷途之嘆”，另一疑古干將顧頡剛亦有“另辟蹊徑，重起爐灶之心”，對(duì)早年疑古過(guò)勇的行為產(chǎn)生自責(zé)。
可見(jiàn)，所謂的學(xué)者如果只鉆學(xué)術(shù)而喪失智慧，以西學(xué)為準(zhǔn)而證中學(xué)之偽，就很容易在不自覺(jué)中，成為西方國(guó)家的“文化侵略”中國(guó)之幫兇。
“終結(jié)中醫(yī)”之后，這些三板斧“名人”們，又會(huì)“終結(jié)”什么？到最后我們的傳統(tǒng)文化還能不能留下什么？這些問(wèn)題是我們需要深思的。
如果這些“名人”發(fā)動(dòng)的“終結(jié)中醫(yī)”，僅僅是為了個(gè)人出名而找一個(gè)看似正當(dāng)?shù)睦碛桑覀冞�可以象看待“娛樂(lè)”一樣一笑而過(guò)。假如不是這個(gè)原因，我們就必須警惕了。因?yàn)椋?
策劃，隨時(shí)都在進(jìn)行中！
有時(shí)候，看起來(lái)最聰明的天才，其實(shí)完全有可能就是豬頭三。
“小小寰球,有幾個(gè)蒼蠅碰壁,幾聲凄厲,幾聲抽泣”。
以主席的詞句來(lái)結(jié)束對(duì)“終結(jié)中醫(yī)”的總體看法，再恰當(dāng)不過(guò)了。
來(lái)源：中國(guó)管理傳播網(wǎng) 作者：李海波 |
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